Wim Grandia: In deze stille week denken we – toelevend naar Goede Vrijdag – in het bijzonder na over het lijden en sterven van onze Heer en Heiland Jezus Christus. Inderdaad, om stil van te worden. Traditiegetrouw begint deze week met Palmzondag, al is het maar de vraag of de gebeurtenis die dan wordt herdacht wel echt op zondag heeft plaatsgevonden. We lezen nergens in de Bijbel dat de intocht van Jezus in Jeruzalem op deze dag plaatsvond. De traditie van Palmzondag is dan ook pas in de 4e eeuw na Christus ontstaan, in de periode rond de bouw van de Heilige Grafkerk in Jeruzalem.
Palmtakprocessie
Vanaf die periode vindt er op de zondag voorafgaand aan Goede Vrijdag in Jeruzalem een palmtakprocessie plaats, die over de Olijfberg richting de oude stad trekt en eindigt bij de Heilige Grafkerk. Vanwege de spanningen in de regio vond er dit jaar geen processie plaats en was er voor de Latijnse patriarch van Jeruzalem, kardinaal Pierbattista Pizzaballa, geen mogelijkheid om de mis in de Heilige Grafkerk te leiden. Palmzondag wordt wereldwijd door katholieke, orthodoxe, protestantse en evangelische christenen gevierd, al doen de laatsten dat met duidelijk minder ‘toeters en bellen’.
Vervulde profetie
Maar wat gebeurde er toen Jezus Zijn intocht in Jeruzalem had? Alle vier de evangelisten schrijven erover en bovendien had de profeet Zacharia dit al voorzegd. Zo’n vijfhonderd jaar vooraf zag en hoorde hij Jeruzalem al juichen en de langverwachte Koning als een Heiland op een ezel de stad binnenrijden (Zacharia 9:9). Het is één van de vele profetieën over de eerste komst van de Heere Jezus die letterlijk in vervulling zijn gegaan. Volgens de Amerikaanse theoloog Dr. Jeff Kinley zijn er op elke profetie over de eerste komst van Jezus zo’n acht profetische aankondigingen te vinden over zijn tweede komst. Die zullen dan vast ook wel letterlijk worden vervuld…
De rode loper
De verslagen van de vier evangelisten naast elkaar leggend, wordt duidelijk hoe deze dag is verlopen. Nadat twee discipelen de ezel hebben opgehaald, neemt Jezus plaats en begint de tocht over de Olijfberg naar Jeruzalem. Er worden niet alleen kleren op de ezel gelegd, maar ook op de weg. Alsof er een rode loper voor de koning wordt uitgerold. Dat was ook precies de betekenis: een eerbetoon voor een arriverende koning of hoogwaardigheidsbekleder.
Hosanna
Tijdens de route verzamelen zich steeds meer mensen langs de weg. Het begint met een menigte discipelen die er al vanaf Bethanië bij zijn. Zij loven God om de machtige daden die zij gezien hadden, waaronder de opstanding van Lazarus die kort daarvoor had plaatsgevonden. Maar vlak bij Jeruzalem komt ook vanuit de stad een grote menigte Jezus tegemoet. Dat waren de Joden die voor het Pascha naar Jeruzalem waren gekomen en van de opstanding van Lazarus hadden gehoord. Zij komen Hem met palmtakken tegemoet en roepen de woorden van Psalm 118: ‘Hosanna! Gezegend is Hij Die komt in de Naam van de Heere, de Koning van Israël!’ Volgens Flavius Josephus waren er in die dagen rond Pascha honderdduizenden Joden in de stad.
In rep en roer
Jeruzalem was door deze gebeurtenis – zo schrijft Mattheüs – in rep en roer geraakt en Johannes beschrijft hoe de Farizeeën zich afvragen hoe het kan dat de hele wereld zo achter Jezus aanloopt. Ze vragen Hem dan ook Zijn discipelen te bestraffen. Het moet wat hen betreft snel afgelopen zijn met deze erkenning van Jezus als Koning. Maar Jezus zegt: ‘Als zij zouden zwijgen, dan zouden de stenen het uitschreeuwen.’
Een bijzondere datum
Veel bijbeluitleggers geven aan dat de intocht hoogstwaarschijnlijk plaatsvond op de tiende dag van de eerste maand, dat is de maand Nisan. Dit kan wat verwarrend overkomen, omdat in het Jodendom het nieuwe jaar in het najaar begint, terwijl de Bijbel de maanden laat starten bij Nisan, vlak voor Pascha. In Exodus lezen we over de instelling van dit feest. Bedoeld als een herinnering aan de uittocht uit Egypte, maar ook als een prachtige heenwijzing naar Christus als het Paaslam dat voor ons is geslacht (1 Korinthe 5:7).
Een lam zonder enig gebrek
De Israëlieten moesten op de tiende dag van de eerste maand een lam nemen (Exodus 12:1). Dat moest een lam zijn zonder gebrek, dat tot de veertiende dag bewaard en daarna tegen het vallen van de avond geslacht werd (Exodus 12:5-6). Petrus schrijft dat wij zijn vrijgekocht met het kostbare bloed van Christus, als van een lam zonder smet of gebrek (1 Petrus 1:18-19). De vier dagen tussen de tiende en de veertiende dag waren bedoeld om te onderzoeken of het lam echt zonder enig gebrek was. Dit komt overeen met de dagen tussen de intocht en de kruisiging waarin Jezus werd bevraagd door de Farizeeën en werd ‘onderzocht’ door Pilatus.
De intocht op maandag
Ervan uitgaande dat Jezus op vrijdag, tijdens het slachten van het lam in de tempel, is gestorven, wordt door sommigen geconcludeerd dat de intocht dus niet op zondag maar op maandag, de tiende van Nisan, plaatsvond. Het maakt voor de inhoud van de geschiedenis niet zoveel uit. Er zijn ook argumenten voor een kruisiging op donderdag, wat de intocht weer op zondag zou plaatsen. Interessant om van gedachten over te wisselen, maar de inhoud is voor mij belangrijker dan de precieze dagen. Feit is dat Jezus ons Paaslam is. Bij de intocht werd Hij ‘aangewezen’, de dagen daarna ‘onderzocht’ en op de veertiende dag ‘geslacht’. Johannes hoort in de hemel een loflied waarin Jezus wordt aanbeden als het ‘Lam dat geslacht is’.
Het moest gebeuren
Wat een contrast: eerst ‘Hosanna’ en enkele dagen later ‘Kruisig Hem’. Het waren vast niet dezelfde mensen die dit riepen, maar toch… In een paar dagen tijd van kroning naar kruisiging. Alsof het opeens helemaal uit de hand was gelopen. De twee wandelaars naar Emmaüs begrepen er dan ook helemaal niets meer van. Hoe kon het zo omslaan en vooral zo aflopen? Lukas beschrijft hoe op een gegeven moment Jezus Zich bij hen voegt en vanuit het Oude Testament duidelijk maakt dat alles moest gebeuren zoals het was gegaan (Lukas 24:26).
Het tijdstip niet herkend
Diezelfde Lukas vermeldt als enige dat Jezus vlak voordat Hij Jeruzalem binnengaat, begint te huilen. Niet vanwege Zijn aanstaande lijden, maar om wat er met de stad zal gebeuren, omdat het tijdstip waarop naar hen werd omgezien niet werd herkend. Over de profetische betekenis daarvan en de link met de zeventig jaarweken vertel ik je graag meer in een volgende nieuwsmail.
Mag ik je voor nu een indrukwekkende stille week en een gezegend Paasfeest toewensen. Met deze heerlijke zekerheid: DE HEER IS WAARLIJK OPGESTAAN!
Auteur: Wim Grandia
Met vriendelijke toestemming overgenomen van de nieuwsbrief van 1 april 2026
Foto: © Henk-Jan Oudenampsen
Informatie: www.wimgrandia.nl
Openbaring: www.zieikkomspoedig.nl
Daniel: www.detijdvanheteinde.nl
Thessalonicenzen: www.debazuinzalklinken.nl
Online bijbelstudies: YouTube
