De Eerste Kamer heeft ingestemd met een wet die zogenoemde conversietherapie, ook wel bekend als ‘homogenezing’, strafbaar maakt. Met de nieuwe wet wil de overheid mensen beschermen tegen praktijken die erop gericht zijn hun seksuele geaardheid of genderidentiteit te veranderen of te onderdrukken. De SGP vreest dat de wetgeving te breed is en ingrijpt in de vrijheid van godsdienst en geweten. Volgens de partij moet het mogelijk blijven om gelovigen die worstelen met hun identiteit of geaardheid pastorale zorg en geestelijke begeleiding te bieden.
Conversietherapie omvat verschillende methoden waarmee geprobeerd wordt homoseksuele, biseksuele of transgender personen te laten voldoen aan een heteroseksuele of cisgender norm. Het kan gaan om pseudotherapeutische gesprekken, religieuze sessies, gebedsgenezing of andere vormen van psychische druk. Volgens wetenschappelijke onderzoeken kunnen dergelijke praktijken ernstige schade veroorzaken, waaronder depressies, angststoornissen en gevoelens van zelfhaat.
De wet
De wet is een initiatief van Kamerleden van D66, VVD, GroenLinks-PvdA, SP en de Partij voor de Dieren. Het voorstel werd in 2025 al aangenomen door de Tweede Kamer en kreeg op 16 juni 2026 ook voldoende steun in de Eerste Kamer. Met de nieuwe regels wordt het verboden om beroepsmatig of binnen organisaties conversiehandelingen uit te voeren bij minderjarigen en kwetsbare volwassenen. Ook het aanbieden of promoten van dergelijke praktijken wordt strafbaar. Overtreders riskeren een boete die kan oplopen tot tienduizenden euro’s of een gevangenisstraf van maximaal twee jaar.
Voorstanders
Voorstanders spreken van een belangrijke stap voor de bescherming van lhbtiq+-personen. Belangenorganisaties en slachtoffers van conversietherapie hebben jarenlang gepleit voor een verbod. Volgens hen maakt de wet duidelijk dat seksuele geaardheid of genderidentiteit geen ziekte is en dus ook niet ‘genezen’ hoeft te worden.
Tegenstanders
Tegenstanders van de wet uitten zorgen over de afbakening van het verbod. Zij vrezen dat hulpverleners, religieuze leiders of familieleden beperkt kunnen worden in gesprekken over seksualiteit en gender. De initiatiefnemers benadrukken echter dat gewone gesprekken, pastorale begeleiding en vrijwillige hulpverlening niet strafbaar zijn, zolang deze niet gericht zijn op het veranderen of onderdrukken van iemands identiteit. Met de invoering van de wet sluit Nederland zich aan bij een groeiend aantal landen dat conversietherapie verbiedt. Voor veel betrokkenen betekent het besluit een symbolische én praktische erkenning dat iedereen het recht heeft zichzelf te zijn, zonder druk om zijn of haar identiteit te veranderen.
SGP
De SGP is principieel tegen een wettelijk verbod op conversietherapie (ook wel homogenezing genoemd). De partij stemde in juni 2026 tegen de nieuwe wet die dergelijke conversiehandelingen strafbaar stelt in de Eerste Kamer. De belangrijkste standpunten en bezwaren van de SGP zijn:
- Bescherming van pastorale zorg: De SGP vreest dat de wetgeving te breed is en ingrijpt in de vrijheid van godsdienst en geweten. Volgens de partij moet het mogelijk blijven om gelovigen die worstelen met hun identiteit of geaardheid pastorale zorg en geestelijke begeleiding te bieden.
- Geen onnodige wetgeving: De partij stelt dat extreme vormen van dwang en mishandeling al strafbaar waren in het Nederlandse Wetboek van Strafrecht, waardoor een nieuwe specifieke wet volgens hen overbodig is.
- Zorg om kwetsbare jongeren: De SGP waarschuwde tijdens de debatten dat de nieuwe wetgeving averechts kan werken. Zij vrezen dat jonge mensen in de knel komen omdat hulpverleners en geestelijken door de onduidelijkheid in de wet terughoudend worden in het bieden van een luisterend oor en begeleiding
ChristenUnie
Ook de ChristenUnie is tegen deze specifieke wet. In de officiële stemverklaringen keurt de ChristenUnie conversietherapie en de psychische of fysieke druk op LHBTQI+-personen expliciet en ten diepste af. Daarom stemde de partij in de Eerste en Tweede Kamer tegen het wetsvoorstel. De argumenten van de ChristenUnie tegen de wet zijn:
- Juridische bezwaren en onduidelijkheid: De ChristenUnie deelt de eerdere kritiek van de Raad van State. Zij vinden dat de wet strafrechtelijk niet scherp genoeg is afgebakend. Termen als “stelselmatige of indringende beïnvloeding” kunnen volgens de partij in de praktijk te veel ruimte laten voor interpretatie.
- Bestaand strafrecht volstaat: Net als de SGP stelt de ChristenUnie dat schadelijke, dwingende of gewelddadige praktijken al lang verboden en strafbaar zijn onder de bestaande wetgeving tegen mishandeling en dwang.
- Zorg om geloofsvrijheid en pastoraat: De partij is bang dat de wet legitieme geestelijke begeleiding, pastorale zorg en open gesprekken binnen geloofsgemeenschappen over seksualiteit te veel aan banden legt.
Bijbelse principes
Christenen en partijen die de wet afwijzen (zoals SGP en ChristenUnie), baseren zich vaak op Bijbelse principes over de vrijheid om te geloven en te pastoren:
In het Nieuwe Testament worden gelovigen opgeroepen om elkaar te dragen, te vermanen en te begeleiden in het geloof (bijvoorbeeld in Galaten 6:2 en 1 Tessalonicenzen 5:14). Men argumenteert dat een overheid de vrijheid niet mag inperken om samen te bidden en te spreken over bijbelse normen voor seksualiteit.
Traditionele christenen verwijzen naar teksten zoals Genesis 1:27 en 2:24 (de schepping van man en vrouw) en afwijzende teksten over homoseksualiteit in de Brieven van Paulus (zoals Romeinen 1:26-27). Zij geloven dat de Bijbel seksualiteit uitsluitend binnen het huwelijk tussen één man en één vrouw plaatst. Vanuit die overtuiging willen zij de ruimte behouden om gelovigen te helpen die celibatair willen leven of worstelen met hun geaardheid.
Gehoorzaamheid aan God boven mensen
Wanneer wetgeving botst met geloofsovertuigingen, wordt vaak verwezen naar Handelingen 5:29: “Men moet aan God meer gehoorzaam zijn dan aan de mensen.”
Er zijn mooie getuigenissen van radicale verandering van levensstijl en relaties. Veel mensen die getuigen van een verandering, geven aan dat hun homoseksuele gevoelens niet volledig zijn verdwenen, maar dat hun omgang ermee door hun geloof radicaal is veranderd. Zij hebben ervoor gekozen om geen homoseksuele relaties meer aan te gaan.
Richard Oostrum
Een bekend Nederlands voorbeeld is Richard Oostrum. Hij leefde jarenlang actief in de Amsterdams-Haagse gayscene. Na een ingrijpende spirituele ontmoeting met het christelijk geloof besloot hij hiermee te breken. Hij schreef hierover het boek Keerpunt en deelt zijn verhaal via organisaties als Jeugd met een Opdracht om pastorale steun te bieden aan anderen.
Jackie Hill Perry (USA)
Zij is wereldwijd een van de bekendste stemmen op dit gebied. Ze leefde jarenlang als lesbische vrouw, maar werd christen en besloot dat haar seksualiteit ondergeschikt moest zijn aan haar geloof. Ze schreef de bestseller Gay Girl, Good God. Hoewel ze inmiddels getrouwd is met een man en kinderen heeft, is ze er open over dat ze nog steeds verleidingen of gevoelens kent, maar dat haar identiteit primair in God ligt.
Beckett Cook (USA)
Een succesvolle Hollywood-ontwerper die volledig in de gayscene leefde. Na een ontmoeting in een kerk veranderde zijn leven radicaal. Hij schreef het boek A Change of Affection waarin hij beschrijft hoe hij zijn homoseksuele identiteit en relaties opgaf voor een celibatair christelijk leven.
Websites over deze standpunten
Hart van Homo’s: Een platform dat homoseksuele jongeren stimuleert om op een “overwogen wijze” met hun geaardheid om te gaan. Vaak vanuit de visie dat het praktiseren van homoseksualiteit niet strookt met de Bijbel. Bezoek de website via www.hartvanhomos.nl
Refoweb: Een christelijke vraag- en antwoordwebsite waar theologen en predikanten uit de reformatorische hoek ingaan op vragen over geloof en homoseksualiteit. Meer over deze behoudende visie is te lezen via www.refoweb.nl
Vernieuwd: Een website gericht op mensen die worstelen met de combinatie van homo- of transgendergevoelens en de wens om te leven naar conservatief-christelijke normen. Deze website wil mensen terzijde staan die worstelen met de combinatie van enerzijds homo- of transgendergevoelens en anderzijds te willen leven in harmonie met God en Zijn openbaring in de Bijbel. De boodschap is, kort gezegd, dat er een begaanbare weg is. Sterker nog, een weg waarop jij, hij of zij kan floreren. Meer informatie via www.vernieuwd.com
‘… aangezien u uw oude mens met zijn daden uitgetrokken hebt, en u met de nieuwe mens bekleed hebt, die vernieuwd wordt tot kennis, overeenkomstig het beeld van Hem Die hem geschapen heeft’ – Kol 3:9-10
Auteur: Redactie
Foto: © Henk-Jan Oudenampsen
Meer: www.vernieuwd.com
